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「云顶游戏规则」钟文荣:中国古代档案管理中存在明确的档案原件意识——以宋代为中心兼与蒋卫荣先生商榷

2020-01-09 10:53:16 字号: | | 浏览量: 4673

「云顶游戏规则」钟文荣:中国古代档案管理中存在明确的档案原件意识——以宋代为中心兼与蒋卫荣先生商榷

云顶游戏规则,中国古代档案管理实践是否突出强调保管原件?档案原件意识确立于何时?对这些问题,近年有学者研究认为:“传统档案管理中关键性的概念——档案原件在相当长时期的档案管理实践中并不十分强调、凸显,相反多数场合则是模糊的,不自觉的,档案管理的目标与任务定位在于所保存档案材料其信息内容的真实、准确及安全性的要求上,”[1]并得出“近现代传统的文书档案管理中的核心概念—‘档案原件’也不是一以贯之存在的,相反,这一概念在近代以后才得以确立。近代之前,虽然不能说绝对没有原件概念,但在档案管理实践环节中,多数时候并不突出强调‘原件’概念则可以确定”[2]的观点。由于视角、方法及相关史料运用的不同,在研究中会得出不同的结论。关于中国古代档案原件意识的相关问题也应存在已有研究者所探讨之外的其他情况。本文以宋代档案管理中原件意识为探讨对象,揭示了宋代档案管理活动高度重视保管、利用原件的史实,阐明档案原件意识在宋代已是一种独立和明确的意识,并对上述所引观点进行商榷,不当之处敬请专家指正。

1 宋代档案工作中与“原件”相关的名词

原件是载体原始性与信息原始性的有机结合,档案原件意识是基于原件的特殊性产生的。宋代档案工作中是否存在明确的档案原件意识呢?我们可以从考察宋代档案工作中是否存在与“原件”相关的名词入手来分析此问题。通过查阅宋代相关文献,我们认为宋代文书档案工作中所使用的“元本”“正本”“底本”“真本”等词在不同场合下都具有“原件”之意。

1.1 元本

在宋代文书工作中,“元本”一词已常使用,如史料所记载:“其余所进文状,并先开拆,看详定夺。或要元本文字照证,速牒合属司分取(嗦)[索]。”[3]这是宋代有关文书档案工作的一条诏令,文中提及“元本文字照证”也就是需要用到“元本”来核验相关信息的情况下,则发文与各机构取索“元本”。“元本”中“元”,《说文解字》解释为:“元,始也,从一从兀。徐锴曰,元者善之长也,故从一,愚袁切。”[4]《六书故》释“元”为:“元,愚袁切,生物之本,始也。物生于一,故从一,兀声,引而申之为首为大。”[5]综合以上有关“元”字的解释,我们可以确定“元本”之意为始本、原本、原件。又史料记载:“四年四月十二日,中书省、尚书省言:‘勘会官司被受条制,置籍编录,以元本架阁,并应注冲改而不注,或编录不如法,若脱误有害,所掌吏人替日交受,并已有断罪约束条法,自合遵守,更不销别有增立。伏乞申严行下。’”[6]上文为宋代编纂法律条文的相关规定,其中突出强调在法律条文编录完成后,要将原本(原件)进行归档保存。通过以上分析我们可以确定“元本”一词是具有“原件”含义的,是宋代文书档案工作中表达“原件”概念的常用语之一。

1.2 正本

“正本”按照现行的解释指交付给受件人的,具有凭证价值的文本。宋代档案管理中所提到的“正本”一词具有“原件”的含义。如史料记载:“诏编集枢密院机要文字,枢密副使程戡提举。初,枢密使韩琦言:‘历古以来,治天下者莫不以图书为急,盖万务之根本,后世之模法,不可失也。恭惟我宋受命几百年矣,机密图书尽在枢府,而散逸蠹朽,多所不完。……庆历誓书正本,枢密院既不复存,大理寺丞周革但于废书中求得杜衍手录草本,因具载焉。’”[7]上述史料反映了宋代编辑枢密院档案的相关史实。史料中提到的“庆历誓书正本”说明在枢密院架阁库所保存的外交档案中有文书的“正本”。又史料记载:“尚书省言:‘自来奉使国书系学士院收掌。自军兴以来,国书事干机密,欲令学士院将见架阁国书正副本,并应干文字并赴枢密院机速房送纳。令本房收掌,宰执封押检详官常切检察’从之。”[8]上述史料是南宋时期加强国书保管的规定,尚书省提议将国书从学士院移交到枢密院保管,其中“将见架阁国书正副本,并应干文字并赴枢密院机速房送纳”中也提到国书“正本”。枢密院和学士院所保存的国书正本其具体情形是怎样的呢?一条反映南宋时期外交中文书处理的史料能为此提供启示。南宋宁宗时期,真里富国遣使来宋,宋宁宗对该国所呈国书不甚知晓,史料所载:“真里富国金表已见之,甚可笑,止是金打小卷子,又于木皮上别写一卷,其状屈曲,皆不可晓。盛书螺钿匣子又折一足,弊陋之甚,内有数斤缬帛。此必海上小国,如一小州之类。”[9]经过翻译,方知真里富国所上国书的情形,“所有木皮番字一轴,据蒲德修等译语,即系金表章副本,意一同,恐大朝难辨识金表字文,本国又令南卑国人书写番字,参合辩照”。[10]从真里富国与宋来往的外交文书来看,“金打小卷子”为文书的正本,“木皮番字”为文书的副本。根据上述史料,我们可以肯定枢密院和学士院所保存的国书“正本”当为外交活动中所使用的文书原件。“正本”一词是宋代文书档案工作中表达“原件”概念的常用语之二。

1.3 底本

“底本”一般指文书制作过程中所依据的原本。宋代文书档案工作中所提到的“底本”也具有“原件”之意。如史料记载:“神宗熙宁元年八月二十五日,枢密院言:‘北面、河西房所行文字并系边要事件,其底本自来各属逐房分掌。稍经岁月,每遇检证,难遽讨寻。’诏:‘勘会逐路见行要切事件,即仰接续写录,限在出宣札时同来签押。敢有怠慢,其当行主事等分首从重罚。如是未可漏泄事件,即别置册,副使书写缄封,付逐房收掌。’”[11]上述史料是宋神宗时期加强枢密院档案管理的具体规定,由于“北面河西房所行文字并系边要事件”中的文书“底本”由枢密院各房分别保管,时间长了,每次查找需要的档案时,都很难找到,因此宋神宗加强了枢密院所形成文书的管理。宋代中央机构保存文书“底本”的例子在史料中也多有记载,如南宋时期岳珂所编《金佗稡编》中记载:“有底本在中书省,并有施行公案在吏、刑部。”[12]宋人文集中对此也有记载:“后一月,臣蒙被恩,擢参豫政机,既取原奏于翰苑,附以诏书,又取第二奏及底本于中书联为一轴,非特宝藏宸奎,亦使子孙识省中文移之大略云。六月二十有五日臣某谨记。”[13]上述史料提及的“底本”应为文书原件。“底本”一词是宋代文书档案工作中表达“原件”概念的常用语之三。

1.4 真本

“真本”一词中“真”字,《六书故》解释为:“真,侧邻切。……按经传无真字,惟列御寇《庄周》之书有之,其所谓真者,犹不过为淳一不杂之称,与今世所谓真伪者同……”[14]宋代档案管理中所提到的“真本”指的是内容真实的文本,一般情况下指的是文书原件。例如,“诏应被受条制置册编录者,并用印,当职官以所受真本逐一校读讫,付吏人掌之。如违,杖一百”。[15]上文为编录法律条文的具体规定,要求当职官以所接收文书的“真本”来进行核对,此处的“真本”应为所颁布的文书原件。又如,“九月四日,诏:‘文武官初参部及升改,并录白出身文字,同真本赴部呈验。’以本部言关防去失倚当之弊,故有是命”。[16]上文为宋代加强人事考核的相关规定。文武官初次参部、升官、改官要录白所有入官籍以来的文字,并携带真本到吏部进行核验,文中所提到的“真本”应指告身、批书、印纸等原件。“真本”一词是宋代文书档案工作中表达“原件”概念的常用语之四。

从以上对宋代档案工作中“元本”“正本”“底本”“真本”等名词的分析中,我们可以看到,这些名词与“原件”都有密切关系,这些术语的广泛使用也进一步反映了宋代档案工作对原件的高度重视和强调,档案原件意识是一种自觉的社会意识。

2 宋代档案原件的保管

宋代,国家在实施管理过程中产生了大量的文书,这些文书大体来说可以划分为两大类:皇命文书和官文书。在档案管理中,对这两大类文书都强调对原件进行归档、保管。

2.1 皇命文书原件的保管

皇命文书经过起草、撰写和颁布等程序后,要将原件进行归档。例如,史料记载:“将所受宣札及不下司文字并军中行遣处置,分门编排,置册封掌,”[17] “诸制书及重害文书……长留,仍置籍立号,别库架阁。”[18]宋代保管皇命文书的机构有很多,如中书省的“制敕库”。“制敕库,库名,隶中书。熙宁五年至熙宁六年间,因检正中书刑房公事李承之请而置,贮存中书制敕院五房文书,近于今之档案库。”[19]

宋代皇命文书到达州、县后,地方要将这些原件加以保管。在北宋前期,地方官府一般将皇命文书原件保存在“敕书楼”中。北宋后期,皇命文书已开始保管于地方架阁库中,如李元弼的《作邑自箴》一书中记载:“诸案架阁文字,外封上题写架阁人吏姓名,花字押。应点数(上声)敕书,逐一以案卷勘对遂无漏落,”[20] “合要敕条并架阁文字,照使并先具状,经官员判押,付主管人上簿讫,方得借出,依限催纳入库,不得衷私借出。”[21]南宋时期,皇命文书已经广泛保存于地方架阁库中。《庆元条法事类》一书对此多有记载,如“诸一路一州一县条制各置册编写,仍别录,连粘元本架阁,其虽系一时指挥而遍行下者,准此,”[22] “诸条制,发运、监局及州县并置库,余官于本厅封锁,法司掌之,”[23] “诸条制先次行下者,置册分门编录。仍以所受月日次第连粘,侯颁降到印册,以先受者架阁。若续降诏条内有未到或已到而缘路损坏者,申尚书本部录降,以上所颁降册内有阙漏者准此,去京五百里外仍先牒邻州誊写照用”。[24]就上条史料,已故档案学者王金玉先生在研究宋代档案管理制度时提到:“此证编辑之后将原件焚毁的说法是没有根据的。”[25]这也说明宋代档案管理中保存皇命文书原件的史实已为档案学者所关注。

2.2 官文书原件的保管

除了皇命文书之外,宋代官府日常活动中所形成的文书原件也需按要求归档保存。

司法领域所形成的档案需将原件归档保存。例如,宋代法寺断奏案牍,宋代明文规定要进行保管,“十年五月十日,诏:‘法寺断奏(按)[案]牍,旧以元勘(按)[案]纳中书本房,岁久毁腐。自今委大理寺每断奏后一月,实封关送刑[部]遣吏别置簿历管勾,立便于中书刑房点对承领,用堂印封送赴省,置库架阁,无得交杂损失。如诸处合要照证,即上历封送,常切拘收。内有连按下三司者,亦缴封刑部,刑部每季差详覆官一员提举。苦管勾、手分差替出官,并须交割,违者当行朝典。’”[26]《庆元条法事类》中对于案件审理完毕后所形成的文书也强调原件的归档保存,“诸置司鞠狱毕,封印文案,送本州架阁。事涉本州官者,送邻州,其应密者送元差之司”。[27]

户籍档案要将原件进行归档保存。例如,史料记载:“太宗至道元年六月,诏:天下新旧逃户检覆、招携及归业承佃户税物文账,宜令三司自今后画时点检,定夺合收、合开、合阁税数闻奏。若覆检卤莽,当行勘逐。仍令三司将覆检文账上历管系,于判使厅置库架阁准备取索照证。如有散失,其本部使副、判官必重行朝典,干系人吏决停。”[28]南宋时期的《庆元条法事类》中对于户籍档案原件归档保管的条文则更加具体,“诸户口增减实数,县每岁具账四本,一本留县架阁,三本连粘保明,限二月二十五日以前到州州验实完毕,具账连粘管下县账本三本,一本留本州架阁,二本限三月终到转运司。本司验实完毕,具都账二本连粘州县,一本留本司架阁,一本限六月终到尚书户部转运司申发税租课到账,日限准此”。[29]

赋税档案也要将原件归档保存。宋太宗时期,加强了赋税档案的管理,强调赋税档案原件的保存,“六月己卯,诏重造州县二税版籍,颁其式于天下。凡一县所管几户夏秋二税、苗亩桑功正税及缘科物,用大纸作长卷,排行实写[一],为账一本,送州覆校定,以州印印缝,于长吏厅侧置库,作版柜藏贮封□。自今每岁二税将起纳前,并令本县先如式造帐一本送州,本县纳税版簿,亦以州印印缝,给付令佐。”[30]

土地契约也要将原件归档保存。例如,史料记载:“乾兴元年正月,开封府言:‘人户典卖庄宅,立契二本,[一本]付钱主,一本纳商税院。年深整会,亲邻争占,多为钱主隐没契书。及问商税院,又检寻不见。今请晓示人户,应典卖倚当庄宅田土,并立合同契四本:一付钱主、一付业主、一纳商税院、一留本县。’从之。”[31]上述史料反映了土地契约从制作两本向制作四本分别保管的过程,其中也强调土地契约原件的保管。

土地管理中“砧基簿”也需按照要求将原件归档保存。南宋时期李椿年推行经界法时,加强了土地交易的管理,其中特别强调“砧基簿”的作用,明文规定“砧基簿”原件要归档保存。例如,史料记载:“县每乡置砧基簿一面,每遇人户对行交易之时,并先于本乡砧基簿批凿。每三年将新旧簿赴州,新者印押,下县照使;旧者留州架阁。将来人户有诉去失砧基簿者,今自陈,照县簿给之;县簿有损动,申州,照架阁簿行下照应。”[32]

3 宋代档案原件的利用

宋代原件意识在实践中还突出表现为在审核工作、司法审判甚至外交争端中大量使用档案原件,档案原件在不同场合下发挥着证据价值的作用。

在灾害救助中,宋代要求用砧基簿原件来核验百姓的录白文书。例如,史料记载:“六年六月二十七日,户部尚书曾怀言:‘乞委诸路漕臣,应灾伤去处,仰民户依条式于限内陈状,仍录白本户砧基、田产数目、四至,投连状前,委自县官将砧基点对坐落乡村、四至亩步,差官覆实检放。’”[33]从这条史料来看,对于百姓的录白件,县官要将本县保管的砧基簿原件与民户的录白件进行点对,核实录白件的真伪。

在宋代人事管理中,在多种场合下也要求用告身、付身、印纸等原件来核验录白件。例如,“其有无力到部陈乞之人,令召本色保官一员,录白付身,经所在州军陈乞,批书保官印纸,取索付身,委官点对保明,缴申所属添差施行,”[34]“五年闰二月二十八日,诏:‘今后官员参部,许自录白合用告敕、印纸等真本,于书铺对读,别无伪冒,书铺系书,即时付逐官权掌。候参部审量日,各将真本审验毕,便行给还。如书铺敢留连者杖一百。’从左朝奉郎蔡道臣之请也”。[35]上述所引史料充分反映了宋代人事工作中使用原件进行核验的史实。

在宋代的司法审判中,大量档案原件被用于核验案情。《名公书判清明集》一书中对此多有记载,如“然拖照省簿,有黄知府大夫庄,有黄通判奉庄,又有黄朝议而指为县尉庄,”[36]“但罗琦并无片纸执手,考之省簿,又是兄弟合为一户,”[37]“事在嘉定九年,有省簿可考,”[38]“及将本厅出产图簿与两家所执干照参对,”[39]“当厅点对税簿”。[40]从上所引可以看到,宋代司法活动中大量运用保存于官方的“省簿”“税簿”等原件来核验案情,辨明真伪。在司法审判中,更有档案原件发挥证据价值,对案件审理起到关键作用的案例。例如,北宋时期范纯仁被诬陷案中,科举档案原件成为重要证据,为范纯仁洗刷罪名。范纯仁为范仲淹次子,在王安石变法中由于政见不同,成为变法集团打击的对象。宋神宗熙宁七年(1074年)四月,王安石第一次罢相,吕惠卿为参知政事,欲借李逢与赵世居案诬陷范纯仁。在审讯中,台狱突然问道:“皇祐年,范公与逢相见,语言上发了不愉快。”面对突来的发问,范纯仁不知所措。身边的老吏答道:“是年,文正方守庆州。”[41]查找架阁库,其中有皇祐年范仲淹差兵送范纯仁赴举公案,“据其年月,则范公方在庆州侍下。其月日不同,安得语言与逢相见也。遂据公案录白申台中乃止。向非公案,则无以解纷矣”。[42]在这次审判中,如果没有架阁库中所保存的皇祐年间范纯仁参加科举考试的档案原件的话,则其难逃狱事。

档案原件在国土争端中也得到充分利用,发挥了证据价值。熙宁七年,辽道宗借口宋在河东路“沿边增修戍垒,起铺舍,侵入彼国蔚、应、朔三州界内,乞行毁撤,别立界至”。[43]面对辽国的无理要求,熙宁八年,宋朝派出沈括出使辽国,“宋命沈括为报使,诣辽面议。括寻于枢密院阅案牍,得契丹顷岁始议地畔书,指古长城为界,今所争乃黄嵬山,相远三十余里,其议遂决”。[44]在此沈括所看到的案牍当为宋辽议地的畔书原件,沈括以此为证据,捍卫了宋朝的疆界。这是档案原件在宋辽之争中发挥作用的典型案例。

4 结语

从中国古代档案管理发展的历史来看,档案管理中重视和强调原件,或者说档案原件意识产生确立的时间较早。周王朝的档案工作中就已注重保存原件,《周礼·秋官·大司寇》记载:“凡邦之大盟约,莅其盟书,而登之于天府。”[45]《周礼·秋官·司民》载:“司民掌登万民之数,自生齿以上,皆书于版。……登于天府。”[46]周王朝的盟誓文书原件和户籍原件要保存在天府中。这一传统历经汉唐至宋代而绵延不断。如上所述,宋代档案管理中对皇命文书、官文书都强调保管原件,使用原件。到了近代以后,随着档案管理实践的发展,“原件”一词明确提出,更是强化了这一意识。20世纪中叶以来,随着电子文件的广泛使用,“电子原件”的相关问题在法学界曾一度引起热烈的讨论并先后出现了功能等同、拟制原件、混合标准等观点。[47]档案界对于电子文件的讨论多集中于电子文件真实性(电子文件原始记录性)方面,这与在传统载体环境下探讨“原件”的目的是一致的。虽然档案界不像法学界那样频繁地使用“电子原件”的术语,但对于电子原件真实性问题探讨从未中断。中国古代档案管理中,基于原件稀有性,为了保护原件,满足利用,大量制作副本,档案工作中出现了原件和副本并行归档保存的情况,但不能以副本的存在而否定古代档案工作中存在明确档案原件意识的史实。档案原件意识是中国古代档案管理中产生较早的、明确的、自觉的意识。这一意识的确立时间应早于“近代以后”。

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徐松. 宋会要辑稿[m].上海:上海古籍出版社,2014:3081,8329,8329,3251,3409,6216,7464,6106,5944,8936,3242-3243.

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徐松. 宋会要辑稿[m].上海:上海古籍出版社,2014:3081,8329,8329,3251,3409,6216,7464,6106,5944,8936,3242-3243.

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徐松. 宋会要辑稿[m].上海:上海古籍出版社,2014:3081,8329,8329,3251,3409,6216,7464,6106,5944,8936,3242-3243.

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佚名.名公书判清明集[m].北京:中华书局,1987:85,102,115,154,155.

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王铚. 默记[m].北京:中华书局,1981:14.

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叶隆礼. 契丹国志[m].上海:上海古籍出版社,1985:90.

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郑玄,贾公彦.周礼注疏[m].上海:上海古籍出版社,1990:517,533.

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